Phật Động Huỳnh Hổ nằm trong dãy núi Minh Đạm thuộc Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu. 

Minh Đạm là dãy núi có chiều dài gần 9 km, chổ rộng nhất khoảng 4 km. 

Cách TP.Hồ Chí Minh khoảng 150km trên Quốc lộ 51,  cách TP.Bà Rịa khoảng 30km đi theo đường 44 

hướng ra biển băng qua cánh đồng muối huyện Long Điền. 

Phía Tây giáp địa phận các xã Tam Phước, xã Phước Hưng và Thị trấn Long Hải thuộc Huyện Long Điền. 

Phía Đông giáp địa phận Thị trấn Phước Hải và xã Long Mỹ thuộc Huyện Đất Đỏ.          

Tất cả khu vực này thuộc Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu.  Trong dãy núi này có nhiều cụm núi nhỏ,

 có địa danh riêng biệt và đặc thù theo hình dáng, vị trí như : núi Đá Dựng, Hòn Thung, núi Ngang, núi Điện Bà, núi Châu Viên và núi Trương Phi còn gọi là núi Kỳ Vân. Những ngọn núi trên hợp thành dãy Châu Long - Châu Viên. 

Riêng cụm núi Kỳ Vân nằm về hướng Nam của dãy núi Minh Đạm, chạy dài ra tới tận biển và tạo một cung đường uốn lượn quanh chân núi, nối sự thông thương giữa Thị trấn Long Hải - Huyện Long Điền và Thị trấn Phước Hải - Huyện Đất Đỏ, đây là một cung đường đẹp và nên thơ với 2 bên là rừng hoa anh đào khoe sắc, xen lẩn vào những khách sạn của khu du lịch Thuỳ Dương.

Từ xa xưa dãy núi này có tên là Thuỳ Vân, vì từ xa nhìn lại có nhiều đám mây rũ bồng bềnh che phần chóp núi cao trắng xoá mờ mờ ảo ảo. Độ cao trung bình chừng 200 m, nhưng nếu tính đỉnh chóp Mao phải hơn 340m. 

Địa thế dãy núi Minh Đạm hiểm trở , nhiều hang động hoang sơ, đặc biệt có nguồn nước ngầm nằm rất nông trên mặt đất nên trong kháng chiến chống Pháp, Mỹ nơi đây chọn làm căn cứ kháng chiến của cách mạng. 

Ngày 17-11-1948 ông Bùi Công Minh - Bí thư, ông Mạc Thanh Đạm - Phó Bí thư Huyện uỷ Long Điền trên đường đi công tác đã bị địch phục kích chết tại chùa Phước Trình gần chân núi, từ đó khi cách mạng hoạt động những ngày còn trong vòng bí mật lấy mật danh dãy núi này là khu Minh Đạm.

Sau Ất Mẹo - 1975, đất nước hoà bình, để tưởng nhớ 2 người cán bộ cách mạng, địa phương đã lấy tên Minh Đạm, chính thức đặt tên cho dãy núi từ đó.  

Trong dãy núi Minh Đạm có Căn cứ Minh Đạm từ năm 1948 đến năm 1975 Tỉnh ủy Bà Rịa - Long Khánh đã xây dựng tại đây căn cứ kháng chiến. Giữa vòng vây quân địch, Minh Đạm vẫn đứng vững trước sự tàn phá hủy diệt bằng vũ khí tối tân, hiện đại của quân thù-Bao gồm bốn khu: Chùa Viên, Đá Chẻ, Chùa Giếng Gạch, Đá Chồng. Các hang trọng yếu, mà du khách đến  tham quan đó là: hang Huyện ủy, hang Huyện đội, hang Quân y, hang Thị xã Cấp, hang Quân giới (Giếng Gạch), hang Binh vận, hang B2, hang xã Phước Hải.

+ Khu Đá chẻ: Địa danh này được đặt ra vì đỉnh núi có tảng đá bị nứt dọc tựa như vết chẻ. Đây là nơi bám trụ của các cơ quan, đơn vị trọng yếu của huyện Long Đất. Các hang đá và địa điểm được gọi theo tên của đơn vị đóng quân tại đó như : hang Huyện ủy, hang B2, hang Huyện đội, hang Quân y, hang Quân giới và hang Tuyên huấn.

+ Khu chùa Giếng Gạch: Ở độ cao 150m phía bắc núi Minh Đạm. Địa danh này mang tên một ngôi chùa cổ đã bị phá hủy hoàn toàn. Đây là nơi trú quân của huyện Long Đất bao gồm các hang Quận ủy, hang Quân nhu, hang Quân đội và hang Quân báo trung ương.

+ Khu Châu Viên: Ở phía tây núi Minh Đạm, nơi trú chân của các Ban An ninh, canh tài, Quân y, và căn cứ bám trụ của xã Phước Hải, núi Ngãi trong một giai đoạn ngắn từ 1963 - 1964.

+ Khu Đá Giăng: Nằm ở chân núi Minh Đạm. Lực lượng cách mạng các xã Phước Tỉnh, Long Điền, An Ngãi và Tam An đã xây dựng căn cứ bám trụ tại đây. Nay di tích này hầu như không còn. 

Khu căn cứ Minh Đạm đã được Bộ văn hóa Thông tin công nhận là di tích lịch sử theo quyết định số 57/VHQĐ ngày 18 tháng 1 năm 1993.

Ngoài những căn cứ mang tính chuyên nghiệp, còn có các Chùa, Hang động, Điện, Am cốc, Thánh Thất, Tịnh Thất của Quý Cư sĩ, Quý Thầy về đây trú ngụ tu hành trước thời gian nơi đây được cách mạng lập căn cứ. Đã có công lao rất lớn, đã hết sức giúp đỡ che giấu cán bộ cách mạng Việt Minh những ngày đầu chống Pháp và trong suốt thời kỳ chống Mỹ trên tinh thần nhân ái sống trong lòng Dân tộc - đẹp Đời tốt Đạo.    

Đức Lục Tổ HUỆ TÂM NHÃN (1894 - 1951)

Thế danh: ĐẶNG VĂN SỰ

Quê quán: Gò công Tây - Tiền Giang

(Ảnh: chánh điện Trung tòa Đại động Tà lơn - Thất Sơn).

Theo di ngôn của các vị Tổ đời thứ 2 kể lại rằng: Khi Đức Lục Tổ Huệ Tâm Nhãn từ biệt Đại động Tà lơn để hạ sơn xuống thế.

Sau một thời gian tại thế ổn định 

Ngài đã lập ĐÔNG SƠN TỰ duy nhất lại cảng Chánh Hưng, Quận 8, Sài Gòn - TP. Hồ chí Minh để bước đầu làm nơi hoằng dương Đạo pháp.

Khi tạm ổn thì Ngài bắt đầu đi tìm vùng Địa linh có đất đai rộng lớn làm kế lâu dài mở đường vững chắc và kế thừa đạo pháp để phổ cập đại chúng, có nơi cho con cháu trở về Tu học, một khối kết đoàn.

Ngài đi dạo cả vùng miền đông nam bộ và đặt chân tới núi rừng Minh đạm, cụm núi kỳ vân rồi dừng chân nơi đây. Dưới chân núi là thị trấn Long Hải - ngày đó có tên gọi khác là Bến Long Cùng,

 lấy nơi này làm nền tảng để phổ cập đại chúng tu tập. 

Lúc bây giờ nơi đây hoang vắng tĩnh mịch cây cỏ sùm phức, không có đường mòn để đi, dốc núi cheo leo mà phải định hướng băng rừng để đi, núi non trùng điệp, mây giăng lững lờ, phía dưới là biển cả mênh mông, cảnh vật huyền ảo thoát tục rất hợp cho người cư sĩ hành đạo. 

Cảm nhận đây là vùng đất Địa Linh có nhiều long mạch, tích tụ nhiều nguyên khí. 

Toàn cảnh là một Phụng Hoàng Sơn hùng vĩ thánh thiện ẩn hiện bao trùm trong sự huyền bí nhiệm mầu của Đất Trời mà địa danh này người đời sao biết đến, tuy rất gần trước mặt nhưng mấy ai đủ cơ duyên để ngắm nhìn, để cảm nhận được có Thanh Long - Bạch Hổ - Châu Tước - Huyền Vũ, nhìn xa xa có Long - Lân - Quy - Phụng chầu hầu, rất có hậu lâu dài cho sự khai sáng mở mang dòng Phái,

 nên Ngài đến trước Động cầu xin Ông Hổ - nếu đúng cơ duyên thì hoan hỉ nhường lại nơi này để tu hành. Ông Hổ rống lên vang cả núi rừng và bỏ đi nơi khác nhường lại Động cho Ngài, và để tưởng nhớ nghĩa cử cao đẹp nên Động này có tên là điện Huỳnh Hổ từ đó, nằm trong Quần thể Phật Động Huỳnh Hổ ngày nay sau nhiều năm xây dựng trên nguyên tắc vẫn giữ nét hoang sơ của núi rừng:

 thành hình bao gồm Nhà Thờ Hậu Tổ, Thờ Kiến họ Huệ nơi tập trung thờ huynh đệ trong phần đã Liểu đạo, nhà Ngang nghỉ ngơi, Nhà Bếp, công trình phụ phục vụ sinh hoạt thường ngày của Cư sĩ về tu học.

Chủ trương tìm về núi rừng để Tu luyện gần gũi với thiên nhiên Đất Trời nhưng vẫn phải nhập thế gian kết hợp thật gần gũi với Đại chúng để phổ cập, và vẫn dựa vào gia đình làm nền tảng để bản thân vừa Tu học, vừa tự xây dựng gia đình sum họp hạnh phúc, hàng xóm vui vẻ an lành và phải là công dân tốt phụng sự cho đất nước. 

Từ đó Phật Động Huỳnh hổ ra đời chứng kiến bao thăng trầm của thời cuộc cho đến ngày nay :

Tiếp cận chúng sinh

Nhưng không làm mất gốc

Đi cùng thời đại

Hoà nhập không hoà tan

Đạo pháp Khai vương

Theo chơn truyền Thầy Tổ